我國(guó)古典戲劇最具代表性的現(xiàn)實(shí)主義杰作：《西廂記》

傳統(tǒng)戲劇的形式多種多樣，按題材、表演形式都可以分為不同的類型。在中國(guó)的戲劇史上，有無數(shù)的戲劇來歌頌愛情，卻因?yàn)榉饨ㄖ髁x的壓迫，大部分愛情戲劇的劇本都是千篇一律的。今天，小編就給大家介紹一部沖破封建思想的現(xiàn)實(shí)主義愛情戲劇杰作《西廂記》。一起來看看王實(shí)甫筆下的《西廂記》是多么動(dòng)人。

作品簡(jiǎn)介

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱"北西廂"，元代中國(guó)戲曲劇本，王實(shí)甫撰。書中的男女主角是張君瑞和崔鶯鶯。

《西廂記》中無不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境；是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

在經(jīng)典古代名著《紅樓夢(mèng)》中，也提到過此書。

思想內(nèi)容

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了"愿天下有情人都成了眷屬"的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。

鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而"滯留蒲東"，不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是"夢(mèng)魂兒不離了蒲東路"。