中國(guó)歷史上的十大高僧，菩提達(dá)摩上榜

佛教起源于印度，引入到中國(guó)距今已有兩千五百多年，佛教在中國(guó)十分盛行，傳入我國(guó)大約在兩漢之際，拜佛教的人也是日益增多，甚至影響了一些皇族也開(kāi)始信仰著佛教，在中國(guó)的佛教歷史中，歷代著名高僧無(wú)數(shù)。那么現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看中國(guó)歷史上的十大佛教的得道高僧，菩提達(dá)摩上榜，排名不分先后，感興趣朋友可以多了解一下吧。

中國(guó)歷史上的十大高僧

1、一世祖師，傳奇人物——菩提達(dá)摩

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱(chēng)達(dá)摩或達(dá)磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門(mén)種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。北魏時(shí)，曾在洛陽(yáng)、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時(shí)對(duì)他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》著作有《少室六門(mén)》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門(mén)》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無(wú)心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門(mén)》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和曇林等。

2、都城名士，山林玄僧——支道林

支遁(314～366)：字道林，世稱(chēng)支公，亦曰林公，別號(hào)支硎。東晉高僧，陳留人，善草隸，好畜馬。魏晉時(shí)代，玄學(xué)流行，名士清談，蔚然成風(fēng)，支遁精通老莊之說(shuō)，佛學(xué)造詣也很深，他家世代崇信佛教，年曾著《圣不辯之論》，《道行旨?xì)w》，《學(xué)道戒》等論書(shū)，在《即色游玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創(chuàng)立了般若學(xué)即色義，成為當(dāng)時(shí)般若學(xué)“六家七宗”中即色宗的代表人物之盾愛(ài)馬圖。

3、取經(jīng)第一，佛教革新——法顯

法顯(334年—420年)，俗姓龔，平陽(yáng)武陽(yáng)(今長(zhǎng)治市襄垣縣)人，三歲出家，二十歲受具足戒。東晉安帝隆安三年〔公元399年〕，法顯六十多歲的高齡，與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬四人結(jié)伴，從長(zhǎng)安出發(fā)西行。至張掖，又遇見(jiàn)智嚴(yán)、慧簡(jiǎn)、僧紹、寶云、僧景，共進(jìn)至敦煌。敦煌太守李浩，供給法顯等五人渡流沙河，經(jīng)鄯善，至烏耆國(guó)。與法顯同行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人則渡過(guò)蔥嶺，到達(dá)北天竺。他是中國(guó)佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。

4、譯經(jīng)大師，三論之祖——鳩摩羅什

鳩摩羅什(344-413)，一譯“鳩摩羅什(耆)婆”，略稱(chēng)“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國(guó)(今新疆庫(kù)車(chē))，家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會(huì)說(shuō)話(huà)，三歲能認(rèn)字，五歲開(kāi)始博覽群書(shū)，七歲跟隨母親一同出家，曾游學(xué)天竺諸國(guó)，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進(jìn)，又博聞強(qiáng)記，既通梵語(yǔ)，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運(yùn)用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱(chēng)中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家。位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學(xué)鼻祖，語(yǔ)言學(xué)大師。

東晉太元八年(384年)，太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達(dá)甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚(yáng)佛法，學(xué)習(xí)漢文，后秦弘始三年(401)入長(zhǎng)安，至十一年(409)與弟子譯成《大品般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)和《中論》、《百論》、《十二門(mén)論》等論，系統(tǒng)介紹龍樹(shù)中觀學(xué)派的學(xué)說(shuō)。總計(jì)翻譯經(jīng)律論傳94部、425卷，其中“三論”(《中論》、《十二門(mén)論》、《百論》)為三論宗主要依據(jù);《成實(shí)論》為成實(shí)學(xué)派主要依據(jù);《法華經(jīng)》為天臺(tái)宗主要依據(jù);《阿彌陀經(jīng)》為凈土宗所依“三經(jīng)”之一。

鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，是中國(guó)佛教八宗之祖。其譯經(jīng)和佛學(xué)成就乃前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱(chēng)“什門(mén)四圣”。

5、智者大師，天臺(tái)創(chuàng)始——智顗

智顗(公元538年農(nóng)歷2月16日-公元597年農(nóng)歷8月3日)，中國(guó)佛教天臺(tái)宗四祖，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。俗姓陳，字德安。隋代荊州華容(今湖北監(jiān)利縣)人，祖籍穎川(河南許昌)。世稱(chēng)智者大師、天臺(tái)大師。

七歲即好往伽藍(lán)，諸僧口授普門(mén)品一遍，即誦持之。年十八，投果愿寺法緒出家。未久，隨慧曠學(xué)律藏，兼通方等，后入太賢山，誦法華、無(wú)量義、普賢觀諸經(jīng)，二旬通達(dá)其義。

陳天嘉元年(公元560年)，入光州大蘇山，參謁慧思，慧思為示普賢道場(chǎng)，講說(shuō)四安樂(lè)行，師遂居止之。一日，誦法華經(jīng)藥王品，豁然開(kāi)悟。既而代慧思開(kāi)講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法。于瓦官寺開(kāi)法華經(jīng)題，從而樹(shù)立新宗義，判釋經(jīng)教，奠定了天臺(tái)宗教觀之基礎(chǔ)。

6、飲譽(yù)華夏，西游美名——玄奘

玄奘(602年~664年)，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州緱氏(今河南洛陽(yáng)偃師)人，其先潁川人，俗家姓名“陳祎(yī)”，法名“玄奘”，被尊稱(chēng)為“三藏法師”，后世俗稱(chēng)“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱(chēng)為中國(guó)佛教三大翻譯家。

玄奘為探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧，于貞觀元年一人西行五萬(wàn)里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō)，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長(zhǎng)期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》《瑜伽師地論》《成唯識(shí)論》等?！洞筇莆饔蛴洝肥?，記述他西游親身經(jīng)歷的110個(gè)國(guó)家及傳聞的28個(gè)國(guó)家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等?！段饔斡洝芳匆云淙〗?jīng)事跡為原型。

玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛(ài)國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。他以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經(jīng)，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實(shí)事跡。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富。

7、名揚(yáng)海外，禪宗六祖——惠能

惠能，中國(guó)禪宗的創(chuàng)始人。據(jù)《新興縣志》記載，惠能(638—713年)，俗姓盧，唐代新州(今新興縣)夏盧村人。祖籍河北范陽(yáng)(今河北省定興縣)，其父行瑫于唐武德三年(620年)被貶官流放至新州為民，寓于新州南14公里夏盧村，后與朗村女子李氏結(jié)婚。唐貞觀十二年(638年)二月初八惠能誕生，開(kāi)元元年(713年)陰歷八月初三日，圓寂于新興國(guó)恩寺，世壽七十六歲。六祖圓寂的國(guó)恩寺成了禪宗頓教三大祖庭之一，有“中國(guó)禪宗發(fā)源地”與“嶺南第一禪宗圣域”之稱(chēng)，名揚(yáng)海內(nèi)外。六祖與孔子、老子被稱(chēng)為“東方三大圣人”，歐洲則將他列為“世界十大思想家”之列，他們的塑像被陳列于英國(guó)大不列顛圖書(shū)館廣場(chǎng)，供世人瞻仰。他完成佛教的中國(guó)化、世俗化、平民化，使禪宗文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分，深刻影響了唐宋以來(lái)中國(guó)的哲學(xué)思想和文化藝術(shù)。惠能的禪宗思想核心是“直指人心，見(jiàn)性成佛”，所倡導(dǎo)的修心養(yǎng)性，與人為善，忠孝忍讓倫理道德，對(duì)今天構(gòu)建“和諧社會(huì)”，仍有積極意義。

8、丈量地球，密宗領(lǐng)袖——一行

一行(683年～727年)，佛法名號(hào)。中國(guó)唐代著名的天文學(xué)家和釋學(xué)家，本名張遂，一說(shuō)邢州巨鹿(今河北巨鹿)人，一說(shuō)魏州昌樂(lè)人(今河南省南樂(lè)縣)。唐高宗弘道元年生于武功縣，玄宗開(kāi)元十五年卒于長(zhǎng)安華嚴(yán)寺。

張遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯國(guó)公張公謹(jǐn)。其父張擅為武功縣令。張氏家族在武則天時(shí)代已經(jīng)衰微。張遂自幼關(guān)中，刻苦學(xué)習(xí)歷象和陰陽(yáng)五行之學(xué)。青年時(shí)代即以學(xué)識(shí)淵博聞名于長(zhǎng)安。為避開(kāi)武則天侄的糾纏，剃度為僧，取名一行。先后在嵩山、天臺(tái)山、當(dāng)陽(yáng)山學(xué)習(xí)釋教經(jīng)典和天文數(shù)學(xué)。曾翻譯過(guò)多種印度佛經(jīng)，后成為佛教一派——密宗的領(lǐng)袖。

中宗神龍?jiān)?公元705年)武則天退位后，李唐王朝多次召他回京，均被拒絕。直到開(kāi)元五年(公元717年)，唐玄宗李隆基派專(zhuān)人攜其叔去荊州接，他才沿商於古道唐朝山南漕運(yùn)丹水線經(jīng)商州(商州銅佛龕)，回到長(zhǎng)安。

開(kāi)元九年(公元721年)，據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報(bào)日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。一行一生中最主要的成就是編制《大衍歷》，他在制造天文儀器、觀測(cè)天象和主持天文大地測(cè)量方面也頗多貢獻(xiàn)。

9、僧界狂人，草書(shū)之圣——懷素

懷素(公元725年-公元785年)唐書(shū)法家，字藏真，俗姓錢(qián)，幼年好佛，出家為僧，僧名懷素，長(zhǎng)沙人(另一說(shuō)零陵人)。精勤學(xué)書(shū)，以善狂草出名，是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書(shū)家，他的草書(shū)稱(chēng)為狂草，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱(chēng)張顛素狂或顛張醉素。可以說(shuō)是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī)，與李白、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”。懷素代表作品有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚(yú)帖》等。

10、和尚軍師，袈裟謀臣——姚廣孝

姚廣孝(1335～1418)元末明初政治家、高僧，出自顯赫的吳興姚氏。元末明初政治家﹑高僧。元至正十二年(1352)出家為僧，法名道衍，字斯道，自號(hào)逃虛子。蘇州人。元末明初的政治人物、詩(shī)人，明成祖朱棣自燕王時(shí)代起的謀士、靖難之役的主要策劃者。通儒﹑道﹑佛諸家之學(xué)，善詩(shī)文。始終未曾放棄成就大業(yè)的抱負(fù)，追求功利，仰慕元初僧人出身的開(kāi)國(guó)功臣劉秉忠，欲成開(kāi)國(guó)建業(yè)之功。謀劃“靖難之役”幫朱棣從侄子手中奪得大明江山。朱棣即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師。廣孝一直不蓄發(fā)，不娶妻，為出家之人，八十五歲病故，葬于北京房山崇各莊，現(xiàn)有墓塔留存。有“政治和尚”，“黑衣宰相”之稱(chēng)。為“北郭十友”之一。