火神圣誕 農(nóng)歷六月二十三——道教界重大節(jié)日
火神圣誕 農(nóng)歷六月二十三——道教界重大節(jié)日：農(nóng)歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。“火德真君”，或直稱“火神”。它是漢族民間信仰信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相
農(nóng)歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。“火德真君”，或直稱“火神”。它是漢族民間信仰信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期，燧人氏鉆木取火，給人類帶來了光明，并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他，人們尊稱他為“火神”。
農(nóng)歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。
火德真君是漢族民間信仰之一。其實(shí)就是一個(gè)三頭六臂的化身 ，有著六只胳膊，每只胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一個(gè)等法器，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞，話說掌管著民間的火，常常拜奉他人們家里不會(huì)出現(xiàn)火災(zāi)或者其他的災(zāi)難，其實(shí)火德神君是古代一位將軍的化身。在北京市建有火德真君廟。《靈寶畢法》朝元煉氣第八引《金鋯》曰：“一氣初判，大道有形而列兩儀。兩儀定位，大道有名而分五帝。五帝異地，各守一方。五方異氣，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之九氣。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。白帝之子，庚辛受之，天真金德之七氣。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之五氣。黃帝之子，戊己受之，天真土德之一氣。自一氣生真一，真一因土出，故萬物生成在土，五行生成在一，真元之道，皆一氣而生也。”
天真火德之三氣"赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。"
他當(dāng)年忠君報(bào)國(guó)，但是當(dāng)朝皇帝聽信宦官讒言將他用火困在深林里，他為了救自己的母親而被火燒身亡，至于三頭六臂的說法是兩只胳膊是他自己的，兩只是他父親的，兩只是他母親的，三頭的說法是，一張臉是他自己，一張臉是他父親的，一張臉是他母親的。其實(shí)人們所知道的清明節(jié)就是古代皇帝們?yōu)榱思o(jì)念這位忠君報(bào)國(guó)孝敬父母的火神（原名介子推）流行下來的民族重要節(jié)日。
火神地位
“火德真君”，或直稱“火神”。它是漢族民間信仰信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期，燧人氏鉆木取火，給人類帶來了光明，并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他，人們尊稱他為“火神”。
在原始社會(huì)里，原始人群每年在他們認(rèn)為象征著“火”的夏季里祭祀火神，答謝火神對(duì)人類的賜福和恩德。在秦代以前，祭火神就已成為國(guó)家祀典的“七祀”之一。后來，此俗主要流行于漢族民間，有的隆重、有的隨便，有的在夏天，但大多數(shù)地區(qū)則在春節(jié)后的正月里。
火神花供會(huì)
又叫“火神節(jié)”。即正月初七“給火神爺做生”，他們把這一天定為“火神的生日”。即時(shí)，桃源集家家戶戶燒香擺供，祈求火神賜福。那時(shí)候，窮苦人家拿不出雞、魚、肉等較好的禮品，只好用白面捏蒸成雞、鴨、魚、豬頭等仿生面塑代之。
后來又發(fā)展成用白蘿卜刻成香瓜圣果、亭臺(tái)樓宇等藝術(shù)品。種類也由原來單純的雞、魚、肉發(fā)展為水果、蔬菜、花草及戲劇人物、瑞禽珍獸等等，其形象逼真，生動(dòng)傳神，五彩繽紛，故謂之“花供”。
漸漸地，在每年的春節(jié)伊始，制作供品成了桃源集人一年一度漢族民間藝術(shù)大比武的活動(dòng)。但不知從何時(shí)起，做花供由一家一戶逐漸演變?yōu)槿褰y(tǒng)籌辦理，一年一辦；從1990年起改為一年一小辦，三年一大辦。全村老老少少共有六千多口人，上至八十歲的老翁，下至十幾歲的孩童，幾乎人人都會(huì)幾招花供手藝，故而桃源集享有“花供村”的美譽(yù)。
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